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天堂园艺(乔·霍利斯的一篇文章)

永乐园艺

由乔·霍利斯

1992

布林·安德森拍摄,2009年。

布林·安德森拍摄,2009年。

我们要拯救世界,我们要拯救自己。这是同一件事。我们面临的问题是巨大的,在各个层面:个人,社会,行星。我就饶你一列表。我的目的是要表明它们是一个问题的所有症状,并提出解决方案。

问题:找到一种方式来生活在地球上促进我们的健康和幸福/有利于我们的先天潜能的充分发展,并在同一时间,是“民主”,也就是提供给所有的/不使用更多than our share, and harmonious with the biosphere’s evident drive toward increasing diversity, complexity, stability.

归根到底,我们的世界正在被一种关于什么是成功人生的极其错误的观念所毁灭。物质主义正在蔓延,它会消耗一切,因为它的饥饿永远不会被它的消费所满足。人类的生命已经成为地球上的癌症,吞噬着所有的物质和能量流,用我们的废物毒害。什么能阻止这个怪物?

没有。就在:从它走开。这时候,确实时间已经不多了,为人类文明的整个大厦/国家/经济和步行(不要跑!)抛弃到一个更好的地方:家里天堂。

天堂首先是一个花园。一个我们所需要的一切都可以拿来享用的花园。

2)和天堂园艺是用来保持花园生活的一种方式,并且又被它维护。奥德姆这个所谓的“生态系统管理器...利用的总能量预算的一小部分,作为回报,提供了帮助系统在其功能和继续生存的服务的有机体。”(这个概念“说明了这名男子应该在他的企图管理自然生态系统模仿理想。”)创世纪神话与的特征压缩,说我们被放进园”打扮,并保持它。”一样。

3)天堂园艺是不行的。工作是一个主观的概念:一个人的游戏可能是另一个人的工作。它无关,与努力:网球,例如,通常是“玩”(除非你是专业人士),坐在电脑终端经常“工作”。工作是当你宁愿做其他事情不管你在做什么。永乐园艺是不是在同一个意义上的“工作”是熊做什么,整天不是“工作”。这是道家使“做”和“不这样做”之间的区别。创世纪是指对同一事项的说,只能在外面的花园里做,我们有“我们的汗水”,以赚取我们的生活。

4)天堂园艺不是农业。从化学有机农业是朝着正确方向迈出的一步,但仅仅是第一步。农业本身,毕竟一两冲,在拳头地方敲我们走出天堂的一半。(好)的农民,可以肯定,热爱自然,他们却爱她的人每年春耕她,决定下一步该增长的背景下。我们的瘾年度物种和栖息地的干扰已经把我们有分歧与生物圈的主旨(和我们自己)。

哦,大地是耐心的,大地是古老的
和神的母亲,但他打破了她,
随着犁队的前进,
撕裂的她在今年的土壤,一年。
索福克勒斯的《安提戈涅

每到春天,大自然再次开始衣美容大地,继承的过程中,错综复杂的初始股,生命之树的重生。每一个秋天我们刮它,耙入谷仓,把它带到市场:我们通过挪用到自己处理这意味着可以惠及所有增加人体多样性和复杂性(屠夫,面包师,烛台机...)。

天堂是栖息地和利基。伊利亚德指的是通用的“怀旧天堂”。记忆编码到我们的我们的地方,我们的配合基因。怎么样,毕竟,做鸟(例如)选择筑巢的地方吗?因此,许多因素需要考虑(和这样一个小的大脑!)。它只是挑选出最美丽的地方可用。它诞生了“模板”的天堂。关于Odessays的这个图书“叽叽喳喳黄鸟,明亮柔滑莺,涉及到其在山顶的空心角落休息”,而孔子说“来休息,下车,知道它的休息是什么,它的方便是什么。是人,他所有的智慧,少方面比这种鸟羽毛黄色的,他不应该知道他的休息的地方或修理他的目的的呢?”
(英镑,反式)。

就像任何其他的动物,我们是我们的优势。通过我们的生理和行为的编程,我们生来就过着某种生活。天堂是我们与生俱来的权利和我们的义务。

现在,相反,我们在文明中占据了一席之地。文明的前提是,如果每个人都是不完整的人(我是大脑,你是背部),对我们所有人都将是更好的。这种侮辱性的前提已经引导了我们这么久,以至于我们不知道还有别的选择。我们把“谋生”与“赚钱”等同起来。因此,我们把生命中最好的时间花在追求事业上,成为癌症的一部分。

但是,我们可以从环境中获得成为完全人类所需要的一切——花园和邻里。我们可以依赖这一事实,因为“人”是环境的创造,是人类基因和其他基因共同进化的最新表现,这种进化自地球上的生命开始就一直在进行。更chancier的意思是,我们成为完整人类所需要的一切都可以在城市中,或者通过金钱获得。

上一次我们生活在天堂是作为“觅食者”:猎人和采集者,杂食者,各种环境下的机会主义剥削者。专家,不是骚扰的,而是多样性的。

这种生活方式已经得到了很多关注最近(在非常时期是它的最后一丝被消灭)。其认为,觅食是一种高级的(农业)适应现在以及在学术界确立和相同的主题出现在通俗文学(例如家Bruce Chatwin,该Songlines和Varges略萨,讲故事的人,既鼓舞人心的)。

在研究的革命,如果人类的利基是由认识到征粮,远离生活在饥饿的边缘,如之前想象的,实际上有比别人(李和德沃尔曼猎人)更多的闲暇提示。Boserup(农业增长的条件下)表明,有从来没有任何“农业革命”,在一个伟大的新的方式来生产食物突然发明的意义;而是在粮食产量的增加总是在劳动力更大的增加(或化石燃料)输入的成本,这些技术总是众所周知的生产者,但抵抗,直到最后由人口增长(或需求要求上层阶级的盈余,一个“经济作物”)。“农业部允许每食品的单位密集的食物生长支撑较密的人口和较大的社会单位,但在降低膳食质量的成本,降低了收获的可靠性[更少多样性的选择] [鸡蛋放在较少的篮子],和等于或可能大于劳动...农业是不是一个困难的概念,而是一个现成的狩猎和采集组...”(马克·科恩,粮食危机史前)

农业,反过来,允许人口更迅速地扩大。住觅食生活在现代世界的任何企图似乎是唯一的“古村落”各种有趣的,但最终无关紧要的练习。“有没有回头路”仅仅是一个真理。什么那些谁背诵它的意思是说,没有改变方向,进度只能是一条直线 - 从原来的家在大自然的世界最终完全人的生活,养殖。

在这一点上,我要重新表述这篇文章开头的“问题”:以我们现在的品味和人口水平,作为觅食者(生态系统管理者),我们如何能够生存和共存?“被魔鬼的交易缠住了”,我们怎样才能“回到花园”呢?(j·米切尔,“伍德斯托克”)

这里提出的策略,永乐园艺,可以被描述为“愈演愈烈觅食”。大卫·哈里斯,在一系列论文,探讨“另类途径农业”。尤为可贵的是他的农业操作和转换之间”的区别......农业利用率可能 - 而且,如果足够密集,通常不会 - 导致的自然转化为一个主要的人工生态系统:由种植更换了热带雨林,温带林地通过麦田...但是农业可以通过操纵的过程,其中涉及的自然系统,而不是培养其批发replacement-的方法,其涉及一种用于在等效生态位等野生种替换某些优选的驯化物种的所选组件的改变进行模拟的结构和自然生态系统”的功能动力学。哈里斯最近编辑的论文集(从觅食到农业),这进一步探索新兴的实现“许多‘非农业’人民实际上是从事这不符合我们的农业的想法密集和复杂的植物做法”。

我们的目标是“回归自然”自己在环境中。这将涉及到改变自己,改变环境:对“适合”收敛。完美的结合意味着洒脱流动我们自己和我们的环境之间的物质和能量;生活居住作为一个完整的礼物 - 从园林到美国,从美国到花园。

但那是在未来,我们现在需要的是一个进程,导致这一目标,这一目标本身是合理的。专注于理想的天堂花园会诱使我们走捷径,为了一些想象中的“更好的”未来而出卖现在的老模式继续存在。“任何行为都不是善的,除非它的善体现在行为的直接性中。”一切诉诸理性、权宜之计和必然性的行为,都是诉诸摧毁一切理想的那种力量。一个人必须有勇气,愿意承担风险。”(Wm。(《邪恶与世界秩序》)

生态学告诉我们,“先驱者”(被破坏的)环境有利于那些生长迅速但寿命短、传播广泛、“贪婪”的生命形式,它们被设计用来最大限度地捕捉阳光和未被占用的土壤。但最终,树木成功了,因为它们投入能量来制造木材,一开始生长得更慢,但更稳定,更长寿,最终生长得更快,更有影响力,成为高耸入云的“优势物种”。

我们有自己散布在地上,并用或烧毁刚才的一切,很容易得到。贪婪者的年龄接近尾声(他们不知道它)。最后,我们可能希望,在“竞争优势”传递到持久的从业者,扎根的烦躁,生长缓慢和稳步积累,垂直扩展人类的精神境界进入未知的,或早已被人遗忘。一棵树从实现角度得出满意。

天堂园艺的过程包括:

-将我们的生命维持系统从文明/经济(坦率地说,是钱)中解救出来,并将其重新连接到花园和邻里的自然世界中。这将是一个渐进的过程,需要对我们的需要和支出进行真正的分析。因此,例如,汽车和汽油不是需求,而只是满足需求的手段。解决的办法不是喝酒精,而是减少旅行的理由(通常是花钱和花钱)。《道德经》曾说过:“国虽近,鸡啼狗吠,人却老去不去,死也不去。”(Ch。80。(参见李约瑟,《中国科学与文明》,第二卷,关于“道家的政治纲领:回归原始合作”的讨论)

这个过程自我证明的本质的关键是:由专业人员或机器所做的事情可能在技术上优于一个人自己的努力,但通常缺乏一种质量,按照Castenada,我将称之为“心”。对购买物品的满意度通常在购买时达到顶峰,然后迅速下降。需要被我们自己和大自然的互动所满足,会得到更深刻的满足,一路上会有奇妙的惊喜。对于任何一个“从零开始”做过任何事情的人来说,这一事实是显而易见的。我们很少想到(有人不想让我们想到)的是,整个人生都可以建立在这个基础上。

-The(再)整合的需要:没有市场的食品,进行锻炼的水疗中心,医生治病,戏剧娱乐,学校学习,工作室的创建,教堂的灵感等,但在花园里所有这些在同一时间。

通过自然化有用的和美丽的物种和学习将其纳入我们的生活-Enriching花园。我们开始,当然,与当前和潜在的自然植被,其中可加入来自世界各地的类似地区的品种引进;微栖息地增强 - - 环境的再稍作修改和新物种的产生的可能性:从不可用上代植物的调色板,一个聚宝盆*。

一位著名的生物学家提出“有计划的生物丰富:科学[你和我]不仅可以抑制物种灭绝的速度,而且可以逆转它。”在群落生态学的主要课题中,目前正在进行深入研究的是物种堆积问题……从理论上讲,有决断力的平衡是可以计划的,这种平衡超过自然界中任何一种平衡。物种可能来自世界不同的地方……”威尔逊,“应用生物地理学”)。Wilson继续讨论“新的(生物)群落的创造”和“生态系统的操纵:终极游戏……世界生物群的大小本身就是一个挑战,只有几代人的研究才能完成。”操纵生态系统的可能性……提供了数量级甚至更广泛的创造性工作……”

- 手的劳动。我们每个人都有两只手,一个人一生中,每天24小时。这是“民主”的因素。用手一小块土地的合作,我们可以创建与所有相关的天堂。钱,机器不能让我们有没有更快,其实都不能得到我们那里,我们引入歧途。

我们狭窄的“机会之窗”期间居住。已经来了,最后到实现,意识和生活方式的革命性的转变是必需的,我们发现,我们只有少数几代做到这一点的,这将是为时已晚之前作出的过渡(环境恶化,资源枯竭,物种灭绝,土壤侵蚀/污染,人口翻了一番......)。

我们的敌人是只纸老虎,因为它不能交付货物。全世界都在等待榜样;展示,而不是告诉,一个更好的方式。天堂园艺比“生物群落”实验更有意义,而且任何人都可以玩。

我们已经把这事拖了太久了。

YOU看到我的建议的美丽
它不需要等待就一般的革命
我命令你们进行单人革命
唯一的革命即将到来

(弗罗斯特《造土》)

*聚宝盆,S.Facciola。部落酒吧。1870年,日出博士,Vista CA 92084。惊人的新出版物。三千可食用的品种,成千上万的品种,供应来源和信息的每一个入口。

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更新,2014:

当代的天堂花园

雷竞技app官网山地花园开始于1972年,当时我在北卡罗来纳州西部的高山上获得了2.8英亩的林地。几乎从一开始,我们的意图就是开发一个解决我们这个时代的问题的花园:环境破坏、战争和经济不公、个人痛苦和不满。天堂花园理论认为,这些都是表现,在不同层次的生命(行星,物种,个人)的一个单一的问题:人类不再占有一个有效的位置在盖亚,我们是一个超有机体的一部分。
我们从有效的利基溜走了与文明的兴起,继农业的发展。文明是一个暴发户的超个体实际上是在盖亚体内侵袭性癌症。现代性是所有人类文明中占据一个利基的最后阶段,盖亚,活矩阵,被重新定义为“原材料”。天堂园艺是创建,维护和“谋生”从天堂花园,在那里你需要的一切(不一定是你想要的一切)花园的开发实践是有服用。This is proposed as a ‘valid niche’: one which increases (or at least doesn’t decrease) the diversity and fertility of the garden (and the planet), which does not use more than a fair share of Gaia’s resources (land, clean air, clean water, etc.) and which promotes the health, happiness and fullest development of the gardener. Every era and culture has attempted to realize its version of Paradise, but in the run-up to full modernity the subject has been sadly neglected – the search for Paradise abandoned as the earth is trashed and human suffering increase to unbearable levels. Yet the search for the way home remains the most urgent, meaningful and enjoyable life work.
我最初定义山公园作为“生态种植有用植物的植雷竞技app官网物园和装饰性安排”,超过四十年的过程中没有发现任何理由改变的是,唯一途径进行放大。甲植物园意味着植物的集合,有用植物包括当然食品和药品,也工艺植物(纤维,染料,篮筐,纸,香等),燃料,建材,当然,野生动物 - 鸟,蜂,蝴蝶 - 和土壤改良,绿篱及防风林,观赏植物等。截至2014年,山花园可雷竞技app官网以纳入E.北美“有用植物”,特别是药材,常年蔬菜和植物wildfood,我们的专长最大的集合。
“生态种植包括自然化的植物利用或创建的栖息地会茁壮成长,或以最小的人力援助——因此,为了最大化的物种多样性与/最大化生幼苗的多样性的发展沿着轴如遮阳、wet-dry, acid-neutral, humus-rich,桑迪,粘土,等等。生态上的生长还包括尊重潜在的(或在我的情况下是实际的)自然植被的概念,在这个地区是森林。更具体地说,我那几英亩的土地上有丰富的海湾硬木、铁杉、白橡木和红橡木/山胡桃树/石南植物群落——每一种植物的一部分(约占土地的一半)都得到了维护,并添加了适合它们的其他有用物种。生态栽培还包括通过回收所有有机物质和防止侵蚀来建立肥力。
“装饰性安排”有创造一个理想的环境做。旅行/旅游是,我们被告知,不可再生资源的军事/国防后的下一个最大的消费国。天堂园丁宁愿呆在家里。除了履行我们的身体需要(见“有用植物”,以上)的花园能为我们的审美,创意和精神需求。中国道教园林为创造一个“独立的现实”,这是艺术既是环保工作和促进人的发展,以尽可能高的精神境界,你不在乎去的最佳环境的典范。
天堂花园理论认为,我们是天生的预编程以适应世界(盖亚),我们双方都有利。Despite the fact that reprogramming begins (especially in ‘advanced’ societies) almost from the moment of birth, our original program can only be overwritten, not deleted., and it is this archetypal level that it seeks to tap in claiming the ability to fulfill all our needs; physical, intellectual, emotional and spiritual. (and social – see Paradise Garden as a utopian community, below). At the highest level, Paradise Gardening (the practice) becomes wu-wei, ‘not-doing’ (‘flow’ is a contemporary term in the same ballpark) – a daily focussing on the ‘dressing and keeping’ of a beautiful environment which is itself the result of a dialogue between the gardener and the environment (Gaia) as expressed in the garden, the sum total of all the previous days.
这个花园项目从一开始就有一个重要的方面,那就是它与尽可能多的人相关。这意味着一小块土地(“公平的份额”)和最小的外部投入,如化石燃料/机械,特别是金钱。开始这个项目时,我有几英亩林地和500美元,没有受过任何培训,对我之后一直从事的工作也只有一点点经验:造园、建筑、植物学、园艺、草药学、农家种植。无拨款或其他资金注入。在我开始在附近的一所中医学院(我教植物学和草药制剂)每学期上一节课之前,我很少拿工资,而且一直生活在“贫困线”以下。没有储蓄,没有保险(除了现在我得到医疗保险和每月150美元的政府-我没有要求它,但我也没有拒绝它)-这不仅是一个协调我们的行动和我们的诺言,而且我们把我们的信仰和信任。回报是全心全意地工作和生活的自由,以及被希腊人称为ataraxy的心境平静。回避金钱有更深的含义:金钱是文明的“血液”,流过我们身体的钱的数量直接反映了我们作为文明的参与者的程度,包括对文明的依赖和支持。在一条一端是天堂,另一端是金钱的直线上,我们所处的位置没有我们前进的方向那么重要。造乐园将是几代人的努力,所以大部分的满足必须是,而且是在这个过程中。
当然,这几乎是不可能完全外资金/文明的生活,因此花园必须赚取一些收入,这确实靠卖种子和植物(我们长大一些罕见的),药材和制剂和教学。偶尔我们实际上产生的$一点打嗝,这是迅速转化为购买的三个公认可接受的项目之一:植物,书籍和工具。(所有非消耗品)。生活中没有钱,远远遗憾缭绕,是解放 - 像禁食,当你突然在这一天所有这些额外的时间,发现自己(以前专门做饭,吃饭,清理)。我们被告知,猎人 - 采集者有更多的休闲时间比因为任何人群。我喜欢醒来,每当我觉得吧,有趣的创意任务我全部想要做一个选择;或者,最重要的是,刚刚跨入世界和应对它:全浸入:天堂园艺。
什么人可以与所有做到这一点闲暇的时间,理论认为,为更深入的天堂花园(或其他任何东西)是需要你的想象的任何方面;例如,我有了兴趣药材,有几个原因。我成长的他们,因为他们是重要的,但很少使用它们,因为我很少生病了。后来我才了解到有关补虚,促进健康的中草药,中国中草药的一个方面,并希望他们成长。二十年后山花园既是在美国成长的中国草药雷竞技app官网,并在将本地药材到高度复杂的中国草药系统的先驱。I rely on these herbs for my own health and longevity, and we provide them to our community through our ‘self-help herbal medicine center’, which consists of an extensive library of both popular and professional texts and a very large collection of dried herbs, single herbs extracts and Chinese formula extracts, as well as other preparations (syrups, pills, salves, lotions, liniments, etc.) which we make here. (We do not sell our products on the open market as jumping through the requisite hoops would draw us in the direction of $ and away from Paradise). This is a unique facility for anyone wishing to do self-diagnosis (or already having a diagnosis; I do not do diagnosis) and self-treatment with Chinese and/or native herbs, and it’s self-serve and open to the public 24/7/365.
这是我们投入大量能量相关主题是探索E.北美和亚洲E.之间的“伟大的植物学/植物区系脱节”,特别是因为它涉及到有用的植物。我们的成长和东方密切相关的天然食用菌,药材并排侧,用于对比研究 - 另一个独特的项目。因此,例如,我们的成长三才广泛的选择 - 在“山野菜”的日本,以及其近亲属本土。我们的花园研究这方面产生了自己的收入 - 我们卖的春天野味,包括例如稀有的山葵叶和刺灰树(另一种珍贵的调味品)的嫩芽,到餐厅,肯定能卖出更多,如果我们决定- 现在我们已经做了三十年是前卫的美食。目前正在努力开发一些美味的本地野味作为销售的产品(小型,artisinal)。同样与药材,我们的成长本地和东方人参,黑升麻,所罗门封印,野生山药,还有更多的“非木材林产品”。
该物业是一个小山谷方向大致北(“海湾”) - 南,山高到北部和东部和西部(顺便说一下,或许不是,优秀风水)脊。该中心英亩,谷底,从北到南的山坡上,但水平东到西,它是三角形 - 窄,北(我与美国国家森林边界),以及更广泛的南(边界是一条碎石路)。原来,财产被完全树木繁茂,该中心是富有的海湾硬木,大约30年之前主要是郁金香杨树残肢再生的记录。这是我清除了园林空间和建材领域 - 一个小木屋。土地从来没有被种植,因为它是非常岩石;岩石被用于阳台墙壁,路径和步骤。一切都是手工劳动完成的简单工具,我只能妥协是链锯。最初的计划是非常简单的:在森林的一块空地,用有用的小乔木和灌木和矮常青树几个东 - 西篱分,并与中央露台的框架意见沿树木繁茂的山脊的电路路径。各种结构(现在大约有十几种,计数工棚和厕所)大多响结算。
在空地的周围(海湾硬木区)有一圈铁杉,在那上面(即干燥的)有橡树、山胡桃树、杜鹃花和其他灌木。浓密的常绿铁杉是住宅布局的主要因素,因为它们提供了屏障,将花园划分为单独的“房间”,并阻挡和框架从山脊路径的视野。不幸的是,在过去的十年里,由于一种外来的害虫,它们全都死了。
结束是一个开放,在这种情况下,突然阳光到达土壤肥沃以前一直过于密集的阴影以允许草本层。针对过去几年中的优先级已经影响这势必跟进,通过广播种子,传播刷(用于覆盖渔获叶秋和,最终,腐殖质)演替过程的方向和组成,烧铁杉刷和蔓延( - 与至今没有运气和在产生食用菌希望innoculating树桩)灰烬中和土壤的酸度,并使用日志,以限定路径和梯田。由于铁杉的灭亡而产生的电路路径连接两个脊现已完成并代替花园之中​​“在森林的一块空地”,花园现在是整个财产。
什么是对前十年主要是一个孤独的努力,现在是一个团体项目。我开始有帮手,只要我有一个额外的庇护所,并已逐渐6-8实习生三月住在这里扩展成一个学徒计划月 - 10月,通常有一个或两个短期访客/除了WWOOFers;我们也偶尔会举办大专班和工作方。我最近成立一个奖学金计划,鼓励学徒换来一年或更长的时间。我想看看山花园演变成一个小社区,在这里,雷竞技app官网我们一起努力,一半的时间,保持花园;每个人的工作对个人收入的个人园相关项目一半的时间。该学徒接受食宿,但没有助学金;我在这里开发的设施:花园,相当广泛的研究图书馆,药草店和药剂师及周边的自然区域构成了一个独特的教育机会,我有更多的申请人比我能适应。该学徒生活在几个小结构(小木屋,蒙古包,地球庇护圆顶)和共用室外厨房,公共休息室,太阳能淋浴和按摩浴缸。膳食是公用的,生活作风是“新原始” - 我们做饭和取暖的木材,利用重力水流,有光伏发电有限数量的灯和电脑网络。
推广是很重要的;我的主要目的是为了激励和授权他人,尤其是谁尚未被困在现金经济,觉得有必须是生活在地球上一个更好,更满足与社会主义和谐方式小毛头。除了学徒计划,我们提供了园艺和药草话题进行的研讨会和维护一个网站,我们分享有用的信息。雷竞技官网入口www.topycon.com最近的学徒已经开发了Facebook页面。我们也已经开始作出有关有用植物和有关山花园短片,这些被上传到YouTube上。雷竞技app官网
目前的目标(2015年),包括增加粮食产量 - 我相信这将是能够提供所有从几个非常边际(农业)的土地亩,食品,不只是蔬菜也是水果,主食和蛋白质,为十人,其will be a demonstration of the fact that, to feed the world, we don’t need genetic engineering but land distribution. Also mapping the garden and producing a guidebook to our plant collection. We have recently added ducks and now have enough sunny garden space to grow staples: corn, potatoes, beans.

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(在)消费的动力是什么?
文明(原 - 拉丁美洲 - 感,从CIVITAS,州),模仿自然生态系统。考虑一下“营养金字塔”——初级生产者的大量生物量,在此之上是较小数量的初级消费者,在此之上是更小数量的二级消费者,等等。许多植物供养着很少数量的牛,而这些牛供养着更少数量的狮子……文明的版本是农民和劳动者在底层,在他们上面成功地有较小层次的管理者、商人、政治领袖和资本家

消费量(比“基本需求”微量成分等 - 不管它可能是)是关于文明的层次界定一个人的位置(状态)。消费是沟通。我要感谢这个见解原本玛丽·道格拉斯商品的世界,但到目前为止,这是相当普遍的知识-当然对市场营销人员。当然,古话“跟上邻居”也表达了同样的意思。不过,坦率地看待它还是有用的:消费是一种交流,它是在表明我们是谁、我们的地位和我们的从属关系。但肯定有一种不涉及烧毁房子的沟通方式吗?

文明起源于国外的征服和国内的镇压。每一个都是另一个的一个方面……政治上“弱势”的民族面临着一套单一的选择……这个历史事实(征服)随后被反映为一种发展规律;随着文明的加速发展,其支持者将他们的历史呈现描绘成整个人类进步的命运……
无论我们身处多远的时空,从特奥蒂瓦坎到吴哥窟,故事都是一样的……文明史以悲剧的形式重演,而不是闹剧。在这场悲剧的阴影下,文明的成就被缩小到应有的比例。它们是为了少数人的使用和娱乐而牺牲了大多数人的技能和劳动……”
斯坦利钻石文明的批判:原始的搜索
“原始”的人从来不会主动“适应文化”(变得文明)——他们失去的太多了——但文明的人,暴露在原始的环境中,有时会“变得土著化”。

二十年过去了,我仍然坚持认为最好的方法来解决全球变暖,生物多样性丧失和其他行星的问题,最好的方法来解决战争,不公和其他社会问题,最好的方法对人类生活在地球上,充分发挥我们的身体、心理和精神潜力是相同的“方式”。雷竞技app官网“山地花园”是一种实践这一理论的努力——我们是“梦幻生态剧场”中的演员。