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池塘,劳伦·莱特博迪2017年摄。

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我正在努力建造一个天堂花园,一个能满足我(我们)所有需要的花园,因此不用说它一定是一个美丽的花园,的确是世界上(对我)最美丽的花园。我有一个'需要'生活在一个美丽的环境-我想我们都有。我花园里的东西都是“有用的植物”,可以用来做食物、药品等,但这些可以安排成一个鼓舞人心的环境,也可以是一个枯燥、实用的环境。鼓舞人心(拉丁语)=热情(希腊语),两者都指“内在的上帝”。我想,我们都想,走出家门,进入一个环境,让我们摆脱琐碎的顾虑,提醒我们,我们是这个巨大、美丽世界的一部分。花园(基本上是指你的全部财产)应该是你想去的地方,而不是其他任何地方。这是完全可能的。这就是我们的狩猎/采集祖先所拥有的;他们生活在对环境的敬畏和感恩中;他们“行走在美丽中”。我们能把它拿回来吗?


好吧,我们当然可以尝试;这是我们在这个美丽(但越来越少)的星球上短暂生活中能做的最愉快和最有意义的事情之一。我们需要“找到我们的路回去”(前进)到一种感觉和现实,成为盖亚的一个参与者,我们是盖亚的一部分。除了园艺之外,我不知道有什么方法可以做到这一点;但不仅仅是任何园艺,事实上,遗憾的是,不是大多数园艺。我看到的是功利主义园艺(蔬菜园艺、果园、永久文化等)和“装饰性”园艺(景观设计)之间的巨大鸿沟,我认为这最终只是(西方,尤其是)身心问题的另一个症状。如果我们不想灭绝,我们需要解决这个问题和相关的问题。我相信《创世纪》中的指令“穿上它并保持它”是对我们的生态位、我们在盖亚中的角色/功能、我们的人生目标的一个非常简洁和真实的定义。

在生态学和进化论的基础上,不诉诸于揭示或引导的智慧,我建议我们的人生目标,相对于盖亚,是增加生育率和多样性。提高生育能力是园丁最重要的任务。我们在夏天制作堆肥,在冬天采集树叶,并试图捕获进入花园的任何肥力,同时不让任何肥力离开。生育能力对美丽很重要——一旦你知道你在看什么,一株营养不足、生病的植物真的会破坏风景。

多样性是一个关键的概念,无论是在创造一个花园,满足我们所有的需要,创造一个美丽的花园。一个生态原则是,更大的多样性=更大的稳定性-随着气候以不稳定和不可预测的方式变化,我们最好的防御措施是在我们的花园里种植尽可能多的植物和栖息地。为了满足我们的需求,我们需要植物的多样性,我们拥有的栖息地越多样,我们可以种植的植物就越多样。所以对我来说,造园很大程度上是在创造栖息地(有时是像小池塘和沼泽这样的微生境)。就植物生命而言,栖息地的重要方面包括:潮湿/干燥和阳光/阴凉,土壤类型、质地(排水)、pH值和肥力、坡度和坡向、防风防寒或暴露。这些都是身体特征;此外,当然,还有你所处的耐寒地带(这意味着比过去少了),还有影响每个地点的文化因素:靠近小路的栖息地可能会得到更好的保护和欣赏。

但多样性还有很多:花园应该庆祝(并鼓励我们庆祝)每一个季节和天气,并刺激我们所有的感官。园林如何做到这一点,最复杂的例子是中国园林,特别是被称为道教或学者园林的小型私人空间类型。这些花园对主人有许多意义,从财富和生产到提高社会地位,或是逃避社会的避难所。就我的目的而言,在不忽略生产方面的同时,最有价值的是将它们用于自我发展,作为冥想或太极拳、阅读/学习和练习艺术特别是诗歌、绘画和音乐的最佳场所。所有这些都有一个共同点,那就是我们正在努力增强我们的气(“能量”是最常见的,但不适当的翻译)。气在经络中流经我们的身体,在地球上流动(研究它就是风水),我们可以从我们的环境中收集气,因此自我发展的最佳场所将是一个拥有完美气的地方。地球上完美的气和我们身体里完美的健康是一样的:平衡。最基本的平衡是阴阳之间的平衡(你的肝、肾等和花园一样),花园里阴阳的本质是水和石头。阴/阳也是对上述多样性轴进行分类和平衡的一种方式:阴是阴凉的、潮湿的、凉爽的、遮蔽的、低洼的、朝北的——阳是相反的。人物的原意描绘了一座山的阴阳两面。太棒了!道教/学者花园是一个封闭的空间(由术语“花园”暗示,它与“守卫”有相同的词源-不得让气泄漏),在这个空间中,气得到增强和平衡。增强是创造多样的环境/栖息地的结果,居住着多种多样的物种,辅以令人愉悦的建筑;平衡是通过历史悠久的“减少太多,但这些花园不仅用于独处活动和精神发展(这终究是不平衡的),还用于各种社会活动,从赏月聚会到饮酒游戏,包括在蜿蜒的溪流中飘浮酒杯,以及创作相关的诗句。

中国园林通过树篱和墙壁被划分为“房间”。这有很多用途:墙壁和树篱提供了庇护所,增加了栖息地的多样性,并大大增加了在花园中穿行的体验,交替隐藏和暴露其部分。从我的菜园里阳光明媚的空地,穿过茂密的常青树之间的隧道,进入一片开阔的草坪,总是一种乐趣,即使我很匆忙;事实上,它让我注意到,放慢脚步,品味这一刻。栖息地之间的过渡空间可以通过简单的竹门和藤蔓植物来加强。中国山水画和园林(与诗歌密切相关)平衡的一个关键因素是空/满。虽然我很想把有限的花园空间塞满,但我非常欣赏相对空旷的空间,比如我们的小草坪。即使是厨房里的蔬菜床,也能与密集、信息丰富的多年生植物/灌木的边界形成简单、舒缓的对比。我们的目标是,穿过花园应该是最愉快的体验。在任何时候,我都可以把我的眼睛变成相机,看电影,或者想象我是一个陌生人,四处问路,从而用新鲜的眼睛看到一切。

穿过花园是享受它最重要的方式之一,或者换言之,因为你将花费一生的大部分时间穿过花园,所以值得付出一些努力来最大化回报。蜿蜒的小径,在每个转弯处都能打开新的视野,比笔直的小径要好得多,在这里,你可以一目了然地看到目标和中间的一切:没有神秘,没有惊喜的希望。尽管我非常清楚曲线周围的情况,但观看曲线一步步显现出来的体验不会变老;当然,它会随着天气和季节的变化而变化。我种了这么多的东西,撒了这么多的种子,这种惊喜总是有可能的,甚至偶尔,看到一个新物种的第一朵花的喜悦。我们可以不断地修改电影:从汽车到房子,从房子到花园,从步行到春天。第一件事当然是要注意什么东西会冒犯眼睛或分散视线,比如,在我的情况下,任何一块塑料。植物、土壤、岩石、水都很和谐,塑料却不能——它吸引了我的注意力,但却不能让我满足。你可以做一个美丽的花园很长的路简单地摆脱一切丑陋。那些不情愿地吸引你眼球的因素,或者你不得不努力去看过去的因素。当你把垃圾弄出来(或隐藏起来)时,你就可以开始欣赏场景的潜力,以及如何增强它。

我们喜欢在花园里工作,穿过花园,看着花园。一个美丽的花园是美丽的,无论你站在哪里,你面对什么方向,但有些观点是更好的,有些是足够好的,只是坐在现场迷失。这是你放长凳的地方,或者,更好的,是放凉棚的地方。景是中国园林设计中的一个重要概念。花园里最好的景色被赋予诗意的名字,刻在木板或岩石上,画册上画着一个著名花园的“景色”。一个完美的景观应该与观者的心灵产生共鸣,并将园林体验提升到一个更高的精神层面。这一切都是高度审美化的“文人”文化的发展。中国最著名的小说《红楼梦》(又名《红楼梦》)的第17章对一座精致的中国花园进行了经典的描述,并对风景进行了命名。这本书,以及它所设定的花园,更多的是关于花园作为一个富有的身份象征,但财富并不需要把中国园林设计的基本原则融入我们的花园。任何一个花园都能欣赏到特别好的风景,可以加以加强和装裱。中国人喜欢建造一些小建筑来坐着欣赏风景;这些建筑有着如画的尖顶,是其他景观的焦点。(在山地花园,这些建筑也将成为游客和游客的露营地。)这样,整个花园就可以连接在一起,成为一条穿过不同栖息地的小路,偶尔可以看到风景。雷竞技app官网

中国的园林设计理论非常重视“借景”的概念,这意味着在构图时要把园林外部的风景结合起来。一个常见的例子是远处的一座山,但附近风景如画的树或结构或任何其他好看的东西都可以包含在一个视图中。在某些情况下,建造“塔”(高架平台)是为了捕捉风景(通常是远山)。更经常的是,唉,我们需要隐藏一些丑陋的东西–“封闭的视野”。花园作为一个整体将受益于边界墙或树篱,它可以由有用的植物组成,必要时,可以形成花园景观的背景,屏蔽其背后的任何东西。当然,有许多植物可用于对冲-一个中国的来源列出了30种花园对冲和多种用途,从可食用的水果和美丽的花朵,药物,工具手柄和尖锐的荆棘,以阻止入侵者。竹子生长迅速,常绿,非常有用,但也有它的问题。

网上有很多关于中国园林的信息。苏州是现存最好的文人园林,提供摄影游览。对于道教和园林,一个很好的介绍是J.C.Cooper的“道教园林的象征意义”,在线提供。